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海南威海戶外拓展教育學(xué)領(lǐng)域?qū)w育拓展訓(xùn)練研究在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論下進(jìn)行,認(rèn)為體育拓展訓(xùn)練不僅僅是體育和娛樂的簡單疊加,而是根據(jù)對(duì)象合理選擇教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容,通過“體驗(yàn)—反思—分享—應(yīng)用”4個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí),哪有威海戶外拓展讓學(xué)生在高峰體驗(yàn)過程中磨練毅力,加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作,提高身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力。威海拓展訓(xùn)練對(duì)參與對(duì)象自信心培養(yǎng)、人際交往能力培養(yǎng)及社會(huì)適應(yīng)能力方面具有正向影響,具備提高參與者人際信任能力、激發(fā)參與者潛能、增強(qiáng)他們適應(yīng)社會(huì)和完善人格的重要作用??蓭椭鷮W(xué)生完善心理素質(zhì),順利完成從學(xué)校到社會(huì)的過渡。
在互聯(lián)網(wǎng)大行其道,人與人之間遠(yuǎn)不如人機(jī)對(duì)話更密切的時(shí)代,定制化的線下體驗(yàn)式培訓(xùn)引領(lǐng)著另一個(gè)時(shí)代。從量變到質(zhì)變,震琳將威海戶外拓展與中國企業(yè)的管理模式結(jié)合起來,從肢體語言進(jìn)行企業(yè)的管理訓(xùn)練。在互聯(lián)網(wǎng)大行其道,人與人之間遠(yuǎn)不如人機(jī)對(duì)話更密切的時(shí)代,定制化的線下體驗(yàn)式培訓(xùn)引領(lǐng)著另一個(gè)時(shí)代。伴隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)而問世的。海南威海戶外拓展是基于組織平臺(tái),強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)意識(shí)、學(xué)習(xí)型組織,以及對(duì)市場進(jìn)行前期的培育和引導(dǎo)。除基礎(chǔ)培訓(xùn)以外, 更強(qiáng)調(diào)是情感學(xué)習(xí),強(qiáng)調(diào)人性化,這是中國拓展培訓(xùn)的早期模式。
海南威海戶外拓展已經(jīng)被很多企業(yè)所認(rèn)同接受,并逐漸顯示出普及化的趨勢(shì),以最初的說法,拓展訓(xùn)練最直接能夠達(dá)成的效果是:超越自我,凝練團(tuán)隊(duì)。但經(jīng)過十多年的發(fā)展,拓展訓(xùn)練對(duì)于企業(yè)的作用,已經(jīng)大大超出了這個(gè)范圍。根據(jù)世界體驗(yàn)式培訓(xùn)專家simon priest的說法,拓展訓(xùn)練對(duì)現(xiàn)代企業(yè)至少發(fā)揮著“社交、團(tuán)隊(duì)激勵(lì)、挑戰(zhàn)、轉(zhuǎn)變固有思維”四層功用。這也正是眾多企業(yè)青睞拓展訓(xùn)練的原因。simon priest,中文名西蒙普利斯特, 也算是體驗(yàn)式培訓(xùn)領(lǐng)域大師級(jí)的人物, 出了20多 本書。他把培訓(xùn)和發(fā)展分得很清楚,培訓(xùn)主要是針對(duì)具體技能的,比如管理技巧,財(cái)務(wù)知識(shí),盤球過人等;發(fā)展是提高素質(zhì)的,比如合作精神,領(lǐng)導(dǎo)力,比如傳球意識(shí)等。哪有威海戶外拓展主要是做發(fā)展。西蒙先生總結(jié)了拓展川練的四種類型:社交型、團(tuán)隊(duì)激勵(lì)型、挑戰(zhàn)型、轉(zhuǎn)變固有思維型。換一種說法,這就是拓展訓(xùn)練對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)、組織的四層功用。從威海企業(yè)拓展基地的培訓(xùn)實(shí)踐來看,西蒙先生的分類很切實(shí)際,基本囊括了企業(yè)組織對(duì)拓展訓(xùn)練的需求類型,這四類需求也能從震琳一一找到對(duì)應(yīng)的戶外培訓(xùn)課程或者項(xiàng)目。
自主學(xué)習(xí),哪有威海戶外拓展的素質(zhì)拓展訓(xùn)練使參與者置身于教學(xué)過程中,為參與者創(chuàng)造自然放松的氛圍和自主學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間,通過他們獨(dú)立的分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造來完成學(xué)習(xí)目標(biāo),達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。個(gè)性培養(yǎng),海南威海戶外拓展的素質(zhì)拓展訓(xùn)練充分尊重參與者的學(xué)習(xí)方式,不設(shè)定統(tǒng)一的學(xué)習(xí)目標(biāo)和統(tǒng)一的結(jié)論,使參與者以一種自然的心態(tài)去面對(duì)那些不太容易完成的事情,在養(yǎng)成教育的前提下,鼓勵(lì)參與者自主選擇、自主學(xué)習(xí)、自主評(píng)價(jià),在與他人交流的基礎(chǔ)上,培養(yǎng)正確的世界觀和人生觀。
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